我尚不习惯喝茶。我喜欢喝白开水。

    喝茶是一种向往。“茶圣”陆羽在《六羡歌》中道：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。” 于陆羽而言，千金易得，好茶难求，求茶若渴到这份上，不愧为千古茶圣。

    品茶是一道功夫。首要时间，次要技艺，再要心情，所以，品茶是慢性子的活，是闲士雅客的事，是极养心情的。
    陶大隐士诗云：“智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。”山水成对，茶酒成双，彼此品性迥异，却常常联袂出场。山水是大地之母，智者仁人乐在其中；茶酒是人间尤物，芸芸众生一世钟爱。
    其实，酒与茶确是泾渭分明的。喝茶可以平平淡淡，喝酒却很少从从容容，至少在咱中国的酒文化里不是这样。古语云：“小人之交甘若醴。”醴，甜酒也。现在人说“酒壮色胆”， 诚如《金瓶梅》中说“洒是色媒人”。可见，酒是甜美的诱饵，是激情的催化剂，是冲动的魔水。而能如陶隐士那样从容喝酒者，自古能有几人！

    中国是茶文化的强国，也是酒文化的大国。一茶一酒两种“水文化”看似一家，其实个中差异迥然。“感情深，一口闷”的豪爽与品茶的优雅，是完全不同的行为方式和文化理念，两者并行不悖于当今中国，让人无法不感慨中华传统文化的强大。

    所不同的是，中国的茶文化既是中国的，也是世界的；中国的酒文化，恐怕只是地地道道的国粹了。

    “坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。”看累了，上茶！

          今 天

我用洋人发明的玩意

把一颗红红的中国心

烙在世界的窗口上

我梦见自己独自驾驶神N飞船

遨游广袤无垠的太空

我看见自己雄居于亚细亚大陆上

我的头发卷着五千年的历史风云

我的额头刻满了象形符号

我的眉毛上六宫粉黛婀娜多姿

我的耳朵是两口倒挂的青铜编钟

我的眼睛是历史、现实与未来的时空隧道

我的鼻翼翕动着子曰诗云的幽香

我的嘴唇弹奏着唐诗宋词的乐章

长城是我颈项上的纱巾

黄河长江是我生生不息的血脉

京杭运河是我潇洒走四方的领带

五岳名山是我身上隆起的肌腱

江南水乡是我饱读诗书的腹脏

十三亿中国人是我体内的细胞

一些腐败病菌也依附在我体内

我成了带病的飞龙

我努力去外太空寻找灵丹妙药

让超能量的宇宙射线把它们扑杀

台湾是我离家出走的闺女

台独分子想拐卖她我誓不答应

藏独和疆独闹分裂比男人怀孕还难

东瀛倭国是我一衣带血的邻邦

琉球岛钓鱼岛是我被盗的两粒钻石

朝鲜和越南曾是我家的两条宠物犬

巴基斯坦是给我看守后门的兄弟

北极熊的血盆大口掉了门牙

山姆大叔半是天使半是魔鬼

波斯湾是我家的煤气罐

太平洋是我的澡堂

太阳是我家血淋淋的神话

月亮里有我家乡的海市蜃楼

我的呼吸是亚洲的季风

我的歌唱是东方的曙光

我的沉默是雪藏的原子弹

我的呐喊是人类的和平宣言

我的繁荣是世界的方向

我的未来不是乌托邦

草  于   2008、10、1

修改于   2008、10、2

 

                                                遥 望 千 年

                                    遥望千年

                    夕阳染红了思念

                  和额头上层层折叠的心事

                  蓝蓝的天

                  澄澈浩淼的心海

                  藏进你幽深的瞳眸

                  彼岸的浪血脉一样汹涌

                  浸漫你的眉

                  你看见

                  海鸥捎去的信笺

                  一行行音符浪花般跳跃

                  你听见

                  海涛沉沉的叹息

                  篝火边的琴弦

                  在思念滩拉纤

                  遥望千年

                  遥望高山遮挡的眷恋

                  风雨剥蚀青春的容颜

                  岁月湮没在蓊郁的寂寞里

                  目光翻滚如火如荼的情思

                  守望着海枯石烂的约定

                  遥望千年

                  遥望一颗永恒的星辰

                  渴望天堂的圣火

                  熔化郁结的心石

                  开出烂漫的花朵

                  镌刻爱的不朽诗篇

                      三  仰  石  

    驻守。仰望。

    以思想的厚重、信念的沉着，立锥悬崖险峰，无畏无惧，留给世界无限遐想。

    世界给了你高度，却并不居高临下。昂起虚心的头颅，仰望光之深谷，仿佛寻找亿万斯年的家园。浩瀚的星空，燃烧着激情和梦想；巍峨的峰岩，铸就刚强坚毅的信念。

    倾听时光隧道传来的回音，历史的天空风云变幻，惊雷滚滚；时光的车轮风尘仆仆，马蹄声声。

    和睦的组合，有序的排列，三颗朴实的心和着同一节律跳动。爱，把它们紧紧连在一起，共同面对磨难和挑战，携手走过岁月的暗夜和风雨，迎接喷薄的朝阳和绚丽的彩虹。

    高山仰止，以心灵的境界，矗立一种高度、一处坐标。

    山高人为峰。脚下的路可以征服，心灵的绝顶境界谁能抵达？

                                               题大觉山瀑布

                       一

                万仞苍崖玉虹飞，惊落银汉不思归。

                    烟光紫气青山色，人在画中几轮回。

                                  二

                      大觉瀑布挂青天，恰似银龙飞来电。

                                       雷奔峡谷惊万里，天公造化不等闲。   

水调歌头·中秋

                                  四海共明月，

                                  神州同今宵。

                                  琼宇寒深，

                                  望尽天涯路迢遥。

                                  忍见素娥泪眼，

                            旧怨更添新愁，

                                  无处寄征鸿。

                                  梦断清凉国，

                                  万古静寂寥。

                                  叹英雄，

                                  壮志泯，

                                  良弓消。

                                  年年斯夕，

                                  碧海青天银波曜。

                                  何时乘风归去，

                                  不负玉壶清尊，

                                  此生情未了。

                                  对影舒广袖，

                                  堪比红尘好。

    我喜欢竹。

    严冬里，静静守候春天的讯息；泥土中，默默蓄积一生的涵养。

    一声霹雳，掀开时光的乌霾。裹着万钧雷霆，冲破石土的重压，冲破盘根错节的桎梏，向着天空昂起童贞而尊严的头颅。

    采宇宙之灵光，纳天地之清气，以翠绿的信念，昂首向青天，一步一步，有节有骨，道路曲折委婉，秉性刚直不弯。

    以瘠土为本，以雨露为伴，不与佳木争宠，不和群芳斗妍，默默无闻，向着自由的天空，放飞绿色的希冀，放飞执着的生命信念。

    拥抱狂风暴雨，荡涤岁月尘埃，身清节更亮，理想在阳光里拔节，迎接和彩虹的对话。

    数千年竹文化，挥洒生命的风雅。

    寄情幽篁竹溪六君子，特立独行竹林七大贤。阮步兵纵酒佯狂，嵇中散不拘礼法。

    竹风飒飒，竹影婆娑，杜甫高歌：“ 我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”

    苏东坡率性不羁：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”

    月高风清，郑板桥的瘦影在竹梢上舞蹈，咬定青山的竹管挥洒怪异而旷世的才情。

    竹帛铸青史，留取浩气满乾坤；竹箭射熊罴，铲奸除佞天下平。

    人生贵有胸中竹。炎暑里，留一爿清凉给世界；风雨中，挺立一处生机盎然的风景。

  月 亮 湾 情 思

这里是嫦娥在人间的家园，是嫦娥永远惦念神思的地方。

英雄的丈夫出门降妖除怪。而你，白天独自与这方青山秀水为伴，漫漫长夜中，只能仰望星空，神游云天……

一次次走近你，在水中打捞美丽的遗憾，粼粼波光中惊现你绝世的容颜，和一颗不羁的心。

深藏于深山密林，峡谷和险峰是伟岸的大丈夫，茂林和秀水便是母性的柔情。四季斑斓的花朵盛开于你的发梢鬓角，洁白的云彩在你的瞳眸里徜徉。山雀唧唧喳喳，穿梭着岁月，独享这一方天地的宁静。石斑鱼在水中默默经营着清凉的幸福。

尘世的灼热消融于淙淙的流水，世俗的欲念羽化成一只彩蝶，在幽静的山谷中翩然飞舞。生命无比原始纯朴、澄澈空灵。

抚摩你丰润如脂的肌肤，沉浸于你朴实而丰腴的情思，膜拜你惊世的美，你和世间的思想一样悠久和永恒。

水中望月，雾里看花，遥远而又咫尺，朦胧而又清晰，凡尘和仙界也许只有一步之遥。

                             ——兼谈倡议体育比赛男女同场竞技

    此篇短文将会出现两种涵义不同的“男女之别”。先说第一种，大概全球独创之观点。

    好些年来，每逢重大体育赛事，国人都会发出“阴胜阳衰”之感叹。眼下的奥运会赛程近半，中国男同胞虽也有所斩获，但依然难于与中国巾帼英豪比肩，依然让人感叹：须眉咋就不如巾帼！

    仅从体育竞技上说，总体上，中国巾帼早已跻身世界强豪行列，虽在田径、游泳等项目上还有所欠缺，但领先项目也不少，包括三大球之一的排球，足球也曾经辉煌，此次女足也轻松小组出线，前景看好；反观男子，领先项目很少，男足再次惨淡出局，令人唏嘘。

    究其缘由，是人种原因还是男女之别？人种原因，即亚洲人体质弱于欧美非洲人，不同的体育竞技项目适合不同的人种；男女之别，即世界范围内不同人种体质差别女性要小于男性。

    恐怕不少国人会对上述所谓男女之别持反对意见，认为在体育竞技方面中国女子顶过了半边天，主要原因是中国社会制度造成中国妇女社会地位相对国外比较高，中国妇女独立性强，加之有吃苦耐劳等优良传统，所以在体育竞技上走在世界前列；而男子则没有此种优势，所以人种方面的某些劣势就凸现出来。

    我的观点是两者都有，即既有国情原因，也有男女之别因素。我这里所说的男女之别显然不同于通常意义上的男女之别，恐怕是全球首创观点，有待科学进一步探究和论证。

    再说通常意义上的男女之别。我小时候看电视上的体育比赛，老是会产生疑问：为什么男女要分开来比赛？几十年过去了，当年的幼稚转化为现在的创见：我现在向国际体坛发出倡议，要逐步发展男女同场竞技的体育比赛项目，争取更大意义上的男女平等，促进人类的大发展。我这里所说的男女同场竞技不同于现在某些项目上男女混合比赛，比如兵乓球、羽毛球、跳水等男女双人混合比赛，那其实还是男人跟男人比，女人跟女人比。真正的男女同场竞技是男人和女人在一起比赛，每个个体都是独立的，男女不搭伴。

    有些人会以为我吃饱了异想天开。其实不然。人类需要发展，世界需要进步，也就需要男女更平等更和谐，而男女的差别虽然明显，但依然是量的差别和若干方面的差别，不是质的差别和全面的差别。男女之别主要表现在体能和某些情感心理方面，除此之外差别就不是很明显，比如智商、情商等。基于此，男女在不少准体育比赛项目和体育比赛上项目是完全可以同场竞技的，比如跳绳、踢毽子、棋类、牌类、射击，甚至跳水、体操（挑出或增设某些同样的项目比，比如跳马、自由体操等）。当然，也可以先分男女比，再增设不分性别比，比出真正的世界冠军，比出完完全全的世界冠军。如此，既能增强体育游戏和竞技的乐趣，更有利于促进人类自身的和谐和发展，促进人类的大同。

    最近，文坛也地震不断，先是韩寒等大放厥词，中国现当代一些大师级的作家矛盾、冰心、巴金等文笔太差；后有80后作家放豪言改写〈〈红楼梦〉〉；接着，文学作品阅读排行榜网络调查，韩寒、郭敬明已挤掉曹雪芹，跻身前十名。

    悠载（杨秋荣）以原创长篇启蒙主义小说《燕园梦》（又叫〈〈红楼梦〉〉，因北大红楼是作品中的重要场景而取名）自封“中国小说大师”和曹雪芹衣钵传人，并自设擂台，发出求战宣言：五十年之内，任何中国作家凭单部小说作品上台打擂，通过自评、双方辩论和网络读者评选等方式较量，若胜过《燕园梦》，悠载将拱手让出“中国小说大师”称号，若无人能胜，则悠载当仁不让成为名副其实的“中国小说大师”而名垂中国文学史。

    我在搜狐博客上写的第一个字，出自于近一年半前我在韩寒博客上的一篇评论，针对他断章取义强词夺理嘲讽王蒙的一篇博文有感而发，一针见血的揭露其丑陋本质。后来还写过一篇评论，不久，我便从此不再上他的博客。

    前几天，我在一好友的博客评论上，嘲讽韩、郭两80后“巨星”是一对是情色骗子，现感觉这话实在太肤浅了，甚为愧疚，真对不起他们，太小看他们了！应该说，他们不断制造文坛爆炸新闻，大有超越大哥痞子王之势，其实都是名利惹的祸。一要正名，二要实惠——最好长居中国作家乃至文艺名人福布斯富豪榜前两名而不衰。韩氏常年骂中国作协、诗人、作家（某些）乃至现在已和他无瓜葛的中小学教师，最要证明的就是与泄私愤无关，靠什么？作品人气也。他深谙这年头人气在市场上简直可以等同于乃至超越某种实力，至少钞票可以如黄河之水滚滚来。所以，只要中国的文化市场不变，他们越是江郎才尽，越是不得不“剑走偏锋”，引爆的文学原子弹就会越多，当量也会越大。等着瞧吧。郭氏更象是文坛青春偶像派加实力派太监，观众是沉湎声色的少皇帝，出色的太监总是把皇帝糊得一愣一愣的。

    再度续写或改写〈〈红楼梦〉〉，想过的作家肯定很多，实践了的编剧也不是唯一，但以前还从未有先放豪言在先的。其实，本人若不是自知古文功底不行，恐怕也早做了篡改〈〈红楼梦〉〉之类的春秋大梦了。拿几百年后全人类文化积累之成果，以当代人的文化视角和审美趣向来改写古典名著，自然不可能完全没有市场，甚至市场可能不会很小——就算写得狗屁不是；而且，这本是不合逻辑的笑话，就象二十岁的强壮小伙和耄耋老人比武打擂台一样，无可比性，要论公平，得象悠载先生那样，原创一部当代版的〈〈红楼梦〉〉试试。

    最初知道悠载先生和他的《燕园梦》是在一年前吧，起因为他是江西乐安人，他的两个兄弟在我县开了一家超市，他的弟弟主动向我介绍《燕园梦》及其作者。起初我莫名其妙，以为他神经质说胡话，因为我是不上天涯网站的；他说了几次后，我终于到天涯网站上看了看，便由然而生购买《燕园梦》看看的念头——我不习惯读电子版，累；而且，好东西我总是求之若渴。今年春季，我通过他弟弟买到作者签名和赠诗的07年修订版的《燕园梦》；几天前的一个晚上，我有幸在资溪和他匆匆一见，畅谈了两个多小时。我读书不习惯囫囵吞枣一口气读完——那种书对我来说也没多大价值，谈不上真正阅读——有价值的东西我都是学习性阅读，所以读得很慢，因为要学习的东西太多。今天我在此不必罗嗦的介绍和评价这部奇书及秋荣先生，因为网络资讯的发达；以后肯定还会有机会谈及的。我只想说，《燕园梦》是〈〈红楼梦〉〉似的学院派作品，与80后作家的那些东西完全不在一条线上；我断言，悠载先生奇人奇书即使不如作者所企盼的那样为中国赢得第一个若贝尔文学奖，也必将为后世所理解和肯定，为作者带来巨大的荣誉